民歌种类介绍：广西平果壮族嘹歌

　　素有歌海之称的广西，继上世纪宜州刘三姐山歌被搬上舞台银幕、本世纪那坡黑衣壮“尼的呀”民歌闪亮登场蜚声世界之后，平果壮族嘹歌又以其传世的原生性、流传的广泛性和内涵的百科性引起众多专家学者的关注。

　　平果壮族嘹歌分为《日歌》、《夜歌》和《散歌》三大部分。不言而喻，《日歌》即白天唱的歌；《夜歌》即晚上唱的歌；《散歌》是男女双方对唱《日歌》或《夜歌》过程中或在开头、或在中间、或在结尾插唱调趣的歌。一般来说，这些“散歌”篇幅都较短。计有《入寨歌》、《天旱歌》、《丰收歌》、《时辰歌》等十余首。《日歌》由《三月歌》和《日歌》两部长歌组成；《夜歌》由《大路歌》、《贼歌》、《建房歌》三部长歌组成。

　　平果壮族嘹歌，内容异常丰富。举凡当地一草一木，飞禽走兽，山水人物，民情世俗，农耕工艺，恋情婚嫁等，歌中均有包涵，被专家们誉为壮族的“百科全书”。它对民族学、社会学、历史学、民俗学、语言学、建筑学、农耕学等都具有极高的研究价值。五部长歌的内容分别是：《三月歌》是《日歌》首唱之歌，也是男女双方初次见面时唱的歌，亦即初恋之歌；《日歌》是一部追求婚姻自主、向封建包办婚姻宣战的赞歌；《贼歌》描写一对刚刚结婚不久的青年夫妇，不料风云突变，男主人公不幸被土司官征兵去打仗，美好、宁静的家庭由此破灭；《建房歌》是一部专门介绍壮族建筑干栏式房屋的长歌。

　　平果壮族嘹歌的形式为五言四句式。五言四句这种形式流行地区最广。可以说，我区大部分壮族聚居县和民族杂居县都流行。它是壮族民歌中最初出现，也是最基本的一种形式。它的称谓也比较一致，几乎都称为“欢”。上林、忻城、来宾、宾阳等几个县称为“句欢”。平果县称为“旬欢”。它的音调以押脚腰韵为主，亦可押脚头、脚脚韵，分上下两联，句与句之间环环相扣，一首一首独立存在，有完整或基本完整的意思。每句歌句的头一个字称“头”，最后一字称“脚”或“尾”。

　　平果壮族嘹歌是原生态民歌，由于区域不同，人们的生态和生活环境不同，在音乐表现形式上也有着明显的差异，形成哈嘹、嘶咯嘹、的客嘹、那海嘹、长嘹和酒嘹等6种各具特色的曲调。

　　平果壮族嘹歌具有十分丰富的文化内涵，是壮族民歌的原生态文化、根性文化。在嘹歌传唱地区，未婚青年多抄唱《夜歌》，已婚青年则多抄唱《日歌》。多数古唱本只记有男歌，没有女歌。在壮族地区，巫师统称“十么”，男性叫“师公”，女性叫“巫婆”，平果壮族嘹歌从巫调派生出来，又向“文歌”及“汉歌”演变。平果壮族嘹歌中“今晚什么晚？”“今日什么日？”“今年什么年？”在语音、词汇、语法结构方面与《越人歌》相似。平果壮族嘹歌分布区域与行政建制范围相一致。平果壮族嘹歌歌圩是历史与文化的沉淀。平果壮族嘹歌是壮族汉化刘三姐民歌的渊源。