新疆之行——逸波

　　《盛世欢歌》的“寻歌”，是通过对当地的民歌、民歌手的一点一滴的记录来体现博大的文化状态，而新疆是众人皆知的“歌舞之乡”，千年的丝绸之路上积淀的文化背景和众多的民族风情风情赋予了这片土地丰富而广博的文化内涵。这次的外景寻源分四期拍摄，以四个不同民族的歌手为出发点，通过这些歌手的生活细节、歌曲背后的文化故事来体现不同民族的民歌与歌手之间的关系、生活和艺术之间的关系。

　　哈里是新疆富蕴县的中学老师，同时也是一位在当地具有相当知名度的优秀民间歌手。 “十一”长假到了，哈里在节日里会做些什么呢？热爱音乐的人们有什么活动吗？哈里离开讲台又是怎样的形象呢？本期节目我们将走进哈里的生活，通过“十一”长假期间哈里的生活记录，捕捉他和他周围的哈萨克族民间歌手在新时期的生活状态。

　　哈萨克族是马背上的民族，“歌和马是哈萨克族的一对翅膀”，这句著名的谚语是对哈萨克族最形象的写照。哈萨克族民间舞蹈“黑走马”，游戏“姑娘追”，竞技“刁羊”，无一不是和马有关，又和音乐紧密相连。从孩子出生到老人去世，从恋爱到结婚，从娶亲到接亲都有歌声相伴，仅婚礼上就有哭嫁歌、劝嫁歌、离别歌、别提夏歌（揭面纱歌）……大到人生的每一个重大环节，细到生活的每一个步骤都有歌曲。哈萨克人是伴随着歌声生活的民族，热爱音乐的人最受尊敬，民间音乐家“阿肯”是他们最爱的人。经典歌曲《可爱的一朵玫瑰花》、《玛依拉》等都是根据哈萨克族优美的民歌改编而响誉全国的。

　　冬不拉是哈萨克族的代表乐器，两根弦在琴师的手里却能够弹奏出千军万马奔腾而过的壮观！

　　“寻歌”将追随哈里歌手、教师的双重身份，真实记录哈里的生活，通过哈里周围独特的民族环境展示哈萨克族的民族特点，用民歌做引，体现新时代哈萨克族歌手哈里的形象以及哈萨克族民歌的魅力所在。

　　南疆重镇喀什，自古至今都是交通枢纽，因为四通八达融会了众多的文化艺术形态。以喀什为中心，发散到四处的维吾尔族具有不同地域的不同民族风情。

　　亚森•肉孜是新疆南疆喀什地区莎车县的农民，45岁，在当地更是一位很有知名度的歌手，仅徒弟就有40多个。刚刚作为选手参加完莎车县十二木卡姆艺术节的演出。

　　维吾尔十二卡姆是维吾尔族人民对中华民族灿烂文化所做的重大贡献，是当今中国艺术宝库中的一颗璀璨光芒的珍稀瑰宝。它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了当时的理想和追求以及当代维吾尔族人的喜怒哀乐。它集传统音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，具有热情和叙事性相结合的特点。这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。 2005年11月被联合国教科文组织列入第三批人类口头和非物质文化遗产，是我国继昆曲艺术、古琴艺术之后，第三个跻身于“世界人类口头和非物质文化遗产”的项目。

　　莎车是“十二木卡姆”的故乡，是十二木卡姆的整理者：音乐大师、女诗人叶尔羌汗国王妃阿曼尼沙汗的王陵所在地，古老的莎车文化因历史悠久而成为维吾尔文化的主体，其“十二木卡姆”大型音乐套曲，维吾尔舞蹈的代表作《夏迪亚那》、《纳扎尔库姆》和《聪明不亚青莲士》就是维吾尔文化上的突出成果。

　　为树立文化品牌、唱响十二木卡姆，莎车成立了十二木卡姆文化艺术研究协会，每年举办大型文化节和文艺比赛，出现了很多民间歌手，这里有莎车木卡姆、刀郎木卡姆以及各地民歌，每逢周日，不论寒暑，从上午十二点到下午八点，莎车小小的文化公园里，都有一场麦西来甫。虽说是公园组织的，也出钱聘了几位艺人驻场，但与内地的组织演出截然不同，观众可以上去弹奏，上场跳舞更是主要内容，可以说仍然是纯粹的麦西来甫的内涵和形式。而且，观众和参与者绝大多数都是四乡的农民（有从几十公里赶来的）。而喀群赛乃姆是莎车山区独有的一种音乐特色。

　　喀群塞乃姆的表演乐器以手鼓、都塔尔、鼓、笛子、艾捷克、热瓦甫、弹布尔、唢呐等民族乐器；喀群塞乃姆共有4个木卡姆、9个塞乃姆、9个旋律、51个调、153句库夏克组成的。喀群塞乃姆的歌曲比较简短、具有浓厚的民族和地方特色、歌唱形式活泼、悠扬，喀群塞乃姆的每一个木卡姆、塞乃姆和麦西来甫可显示出喀群乡的地理特点、生活风俗习惯，都融在舞蹈的每一个动作中。

　　喀群塞乃姆和山区麦西来甫具有悠久的历史，是民族文化遗产，可通过喀群塞乃姆和山区麦西来甫研究山区维吾尔人民的古文化、音乐、歌舞情况、生活风俗、地方风俗习惯、宗教信仰、自然环境。还具有很高的文学价值和现代特征、具有挖掘、巩固、发展的潜在的价值，是莎车县音乐、舞蹈艺术项目的代表作。

　　盛世欢歌将进入亚森•肉孜的生活，记录和他一样的农民歌手日常劳作之后的自娱自乐。通过亚森•肉孜来折射出莎车木卡姆、喀群塞乃姆和山区麦西来甫的魅力所在！

　　依布拉音、哈丽倩、玛曼都是克孜勒苏自治州歌舞团的演员，哈丽倩是当地的“百灵鸟”，嗓音非常甜美。玛曼的自弹自唱在当地也非常有影响力，依布拉音是歌舞团的团长，唱起柯尔克孜族原生态民歌是一把好手。他们虽然是专业文工团的成员，却依然热爱自己的民族音乐，是自己民族音乐的最好的代表。

　　柯尔克孜族，现有人口141549人。主要聚居在新疆维吾尔自治区西南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州以及北部的特克斯、昭苏、额敏等县。柯尔克孜族的文艺绚丽多彩。著名的民间史诗《玛纳斯》，规模宏大，语言生动，被誉为民间文学中的奇葩，在世界传统民族文化中占有重要地位。柯尔克孜族特有的弹拨乐器三弦琴“库姆孜”，音调和谐丰富；“库姆孜”琴的琴型很多，达七八种。最古老的是一种木制蒙革的三弦弹拨琴。经过改进的有全木制的三弦弹拨琴“亚克其库姆孜”，木制铁三弦弹拨琴“帕米尔库姆孜”，以及各种质地的四弦琴等。

　　“库姆孜”历史悠久，琴声优美。据说，最早的这种乐器叫“库吾孜”，意思是“美丽的乐器”，是用红松制做的，形状与现在的大体相同，即头部椭圆形，根部细而长。它既被用来演奏民间音乐，也被用来与称为“多兀勒巴斯”的战鼓一起演奏战争进行曲，以鼓舞战场上的士气。13世纪成吉思汗西征时，又把这种乐器传到了巴达克山、克什米尔、中亚、波斯、阿拉伯等地。可以认为，这是柯尔克孜族对中国和世界音乐宝库的一大贡献。

　　如今，每当人们劳动之余或喜庆节日，称为“库姆孜奇”的民间琴手，总会在牧民们的拥戴与欢笑声中，弹起美妙的琴弦为人们的歌喉伴奏，表达柯尔克孜人民对自己美好生活的热爱之情。

　　盛世欢歌将从三人的日常生活开始，重点选择其中一人为重点，真实记录他（她）的音乐世界，通过他的《玛那斯》演唱、库姆孜弹奏等来体现他既是专业歌舞团里的优秀骨干，又是民间知名的优秀民歌手的双重身份，在表现两者的结合或者差异的同时来展示柯尔克孜族民间音乐以及民间艺术的独特之处。

　　卡得尔是塔吉克族里很有代表性的民间歌手之一，能弹塔吉克热瓦甫、会吹鹰笛、打一手好手鼓，一副好嗓子，浑厚高亢。平日里只要有重要的活动，卡得尔就责无旁贷地担当着歌手的身份为大家演唱。我们将通过卡得尔的一天的生活记录为主体，来捕捉塔吉克族的民间歌手们目前真实的生活状态和塔吉克人独特的高原生活习俗。

　　一部经典影片《冰山上的来客》，让我们不仅记住了美丽的古兰丹姆的服饰，记住了《花儿为什么这样红》动人的旋律，也让我们渐渐认识了帕米尔高原上住着的“鹰”的民族：塔吉克族。

　　塔吉克的鹰笛鹰舞最具民族风情，在他们的舞蹈中，有着鹰的形体语言，鹰的雄姿，成为塔吉克舞蹈的基本语汇，用来表现各种题材。鹰舞以“手腕翘起”、“双臂上下摆动”、“反背手”等为基本动作，“后跟着地”、“上屈抬腿”、“碎跺步”等为基本步法，7/8拍为基本节奏，鹰笛和铁制羊皮鼓“咚木”为伴奏乐器，表现鹰的矫健与勇敢。

　　盛世欢歌将拍摄卡得尔的一天。他的鹰笛演奏、家人的鹰舞表演、塔吉克族热瓦甫弹奏、塔吉克族见面吻礼、女子服饰等以卡德尔为线索集中展示。