Mike Leigh 在 Play for Today 系列中的另一项努力。Home Sweet Home 是一个悲喜剧故事，讲述了一个孤独的邮递员，社会工作者喋喋不休地谈论他疏远的十几岁的女儿，以及他与其他邮递员的妻子的秘密关系。“尽管 Leigh 笔下人物的社会和经济状况总是被明确说明的，但它们并不是决定性的。在他看来，制度不会给我们带来问题，制度也无法解决它们。除了我们自己的思想和情感结构之外，没有什么可以归咎于我们的困境，也没有什么可以补救它。Leigh 笔下最贫穷的角色可能会中彩票，或者最富有的人被迫流落街头，而他们的基本戏剧问题却没有改变。只需将肯·洛奇 （Ken Loach） 的《瓢虫，瓢虫》与利的《甜蜜的家》或他的短片《缓刑》进行比较，就可以清楚地了解这两种观点之间的区别。虽然洛奇提出了一种制度性的批判，但利作品中的社会制度和官僚机构只是个人的宏大作品。Home Sweet Home 戏剧化了两名社工 Dave 和 Melody 与客户 Stan 和他的女儿 Tina 的关系，但对 Leigh 来说，社工最终只是一团糟的人。有人可能会说，当 Loach 研究结果时，Leigh 研究原因。洛奇研究官僚机构;Leigh 研究了使官僚机构成为现在的样子的个人品质。Ladybird， Ladybird 中的主角是社会机构非人格化理解的受害者。Leigh 拒绝让 Stan 和 Tina 成为任何人或任何事物的受害者。《甜蜜家园》清楚地表明，即使所有的社工都从宇宙中消失，斯坦和蒂娜的关系也不会有丝毫改善（事实上，很可能会变得更糟，因为如果没有一个咄咄逼人、侵入性、粗鲁的梅洛迪，蒂娜根本不会得到探望或回家的机会）。Leigh 的人生观有一种终极的公平。我们明白我们是谁。没有任何东西可以加在我们身上（就像我们自己之外没有任何东西可以拯救我们一样）。我们制造自己的问题，我们自己必须解决它们。很难想象还有一种经验观与大多数文化研究批评家玩的指责游戏更不一致。Leigh 笔下的人物永远不能责怪任何事物或任何人——尤其是“系统”。外部力量（以“权力”、“性别”和“阶级”等不断流行的意识形态概念为代表）对我们是什么没有最终的权威。我们对自己的命运负责。如果有敌人，敌人就在里面。虽然听起来很奇怪，但文化研究作家和像洛奇这样的新马克思主义电影制作人实际上比利更乐观，因为虽然社会工作官僚机构（洛奇的目标）可以想象得到改革，但人的心灵和思想（利的主题）都太可悲了（和欣喜地）永远是他们的样子。我认为，制度批判实际上是理解这些情况的更简单、更肤浅、更天真的方式。人类心灵的迷宫远比构成福利制度的权力走廊更加曲折和拜占庭式。想象中的官僚机构比任何人为机构的官僚机构要微妙、阴险得多。如果你说你没有看到或不明白那怎么可能，为什么这正是像《甜蜜家园》这样的作品存在所要展示的......”——摘自雷·卡尼，“迈克·利的电影：拥抱世界”
Mike Leigh 在 Play for Today 系列中的另一项努力。Home Sweet Home 是一个悲喜剧故事，讲述了一个孤独的邮递员，社会工作者喋喋不休地谈论他疏远的十几岁的女儿，以及他与其他邮递员的妻子的秘密关系。“尽管 Leigh 笔下人物的社会和经济状况总是被明确说明的，但它们并不是决定
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