八集大型电视纪录片《黄金时代》分集梗概

　　第七集 亚洲的黄金

　　1600年12月31日，身负着英国皇家授予的贸易专利特许权，东印度公司的武装商船从伦敦扬帆出海，前往印度。一百多年间，这家公司驶向东方的远洋船队中，超过九成的空间都装载着金银。有数据表明，从1600年到1730年的130年间，从欧洲流向东方的黄金和白银的数量，远远超过了欧洲从整个美洲获取金银数量的总和。

　　对于黄金的使用，东方与西方的态度完全不同。当西方把黄金当作货币，用于商业贸易的时候，印度和它所在的整个亚洲，就像一块巨大的海绵，源源不断输入贸易中吸纳的黄金。一位西方商人，在对英国与印度之间的贸易进行了考察之后，不禁哀叹道：“许多财富流向了印度，就像所有的河流流向了大海，一去不复返。”

　　2011年6月，印度考古学家在印度南部一座具有500多年历史的神庙中，发现了六间地下密室。当尘封已久的密室大门被打开之后，人们被惊呆了。仅仅在其中的一间密室里，堆积的黄金就足以按吨来计算，经过初步统计这里的黄金总价值超过100亿美元。密室中的黄金种类不仅有200年前英国东印度公司时期流通的金币，甚至还发现有具有上千年历史的古罗马时代的金币。

　　如同黄金在印度的命运一样，随着佛教在中国的兴盛，黄金的用途似乎也具有了一种确定的方向。根据《魏书》记载：公元467年，仅就一座天宫寺的释迦牟尼像，就用去了黄金600斤。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，通过唐代诗人杜牧的诗句，可以想见，如此数量众多的佛像与寺院，又该需要多少黄金来装点呢？

　　但是同样地处亚洲，也同样被佛教思想所浸润的国家：日本，对于黄金的理解却与中国和印度截然不同。

　　一千三百多年前的唐朝，是中国封建时代的巅峰。都城长安处处散发着令人惊叹的文化魅力，作为当时的国际大都城，大唐王朝吸引着来自世界各地的人们。偏居海角一隅的日本也被唐王朝盛世魅力所吸引。

　　为了更大规模向中国派遣遣唐使团，自公元630年开始，日本政府每一次都必须大量动用国内数量不多的黄金，而当时的日本并不生产黄金，这样的支出学习费用使日本倍感艰难。即便如此，日本人学习先进的决心并未动摇。后人评论说：正是这些“遣唐使”所携带行囊里为数不多的金砂，换回了日本文明的进步与提升。

　　一千多年后的19世纪，人们又一次深刻地感受到了日本人这种令人难以置信的学习精神。

　　1860年，日本为了发展海军，派出访问团到美国考察，一个名叫小栗忠顺的官员，作为访问团成员来到美国。到达美国以后，一次在华盛顿参观海军军工厂的时候，一个接待他们的美方人员拿起一个螺丝钉，对小栗忠顺说，你们日本现在连这样的螺丝钉都生产不出来，即便购买再多的军舰，那也只是一次性的商品。你们要建设发展海军还必须要从掌握技术入手，这番话对小栗忠顺很刺激，他感到几乎是一种羞辱。

　　五年之后，日本开始建造横须贺造船厂。小栗忠顺担任了这项浩大工程的负责人。在小栗忠顺的坚持下，为了达到最高要求的建设标准，整个工程花费了超过40万两黄金。巨额的建造花费，把小栗忠顺推入了政治斗争的漩涡之中，政治对手认定他从中牟利，私藏黄金，最终小栗忠顺被斩首处决。

　　在小栗忠顺的家中，疯狂的人们翻箱倒柜寻找黄金，但是结果令他们失望。这时，一个小木匣引起了人们的注意。小木匣里面是用层层丝绸包裹着什么？当人们揭开丝绸，打开最后一层的时候，一颗小小的螺丝钉赫然出现。

　　这枚螺丝钉正是小栗忠顺在美国造船厂被羞辱后，收下的那一颗。

　　印度、中国、日本同处东方世界，同为东方民族，在他们的文化中有着类似或近似的东西，而地理位置的差距也并非遥不可及。然而过去的落后者变成了领跑者，过去的学生成为了老师，究竟是怎样的土壤、怎样的文化突变让三者的命运如此不同？这个答案对于今天和未来或许都是至关重要的。

　　黄金小故事：井真成与遣唐使

　　2004年，在西安市东郊出土了一合墓志。171个字的墓志铭，记录了一个名叫“井真成”的日本人在中国的经历。井真成是一千三百多年前，日本派往中国的数千名遣唐使中的一名。遣唐使是日本派往当时唐朝的留学生，他们的任务是打探唐朝的虚实，摸清毗邻日本的朝鲜半岛的局势，当然更重要的，是学习中国的文化和制度。

　　一千三百多年前的唐朝，是中国封建时代的巅峰。都城长安散发着令人惊叹的文化魅力，不仅吸引了日本的僧人，也吸引了日本的贵族和读书人。

　　当时，日本有一个名叫惠济的和尚，他给日本政府建言说，“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达”。意思是说，大唐的法式、法律，它的政治制度都是完备的，它是珍国，我们要经常派人到那里去学习。

　　然而，要跨海来到唐朝，在当时是一件极其艰难的事情。当时，日本造船术并不过关，常常会有行在海上的船从中间横断、船毁人亡的悲剧发生。每次出使，一般都要任命两个大使，两条班子。在出发之前，已经做好了一艘船翻船的心理准备。归结起来，总体的死亡率在1/3左右。这些人拼上性命，失败的话就会被大海吞没，但大家怀着必死的决心前往唐朝。

　　遣唐使必须携带黄金出行。前几次派遣，日本都必须动用对外贸易中辛苦赚来的黄金，直到公元749年，日本才第一次在自己的国土上发现了金砂，这是一种可以从水中沙砾中淘取的黄金。此后，每年都有大约22公斤砂金被运往京城。

　　这些遣唐使相当于日本的公派留学生，全程费用都由日本政府出资，而组建遣唐使团的昂贵费用往往令日本国库一空。大概第十次遣唐使的时候，政府已经进行了任命，可是没有钱，，各方面整整准备了三年，才把钱筹起来出发。

　　最为艰难的大概要算第13次遣唐使的派遣。第一次派出去遇见风，遇难了，没有成功。第二次又派了一次，又遇难了，那么第三次再派的时候，政府不得不向全国来增加税收，筹集费用。

　　根据记录，在50多年后的一次派遣行动中，整个使团负责人，也就是大使的旅居费用大概需要7.5公斤砂金，副大使需要约5.6公斤。他们两个人加起来的费用，就超过了日本半年的黄金产量，而那次整个使团的人数达到了500人。可以想象，这么大的规模和花费，对当时的日本政府来说，是一个多么沉重的负担。

　　然而即便如此，日本政府还是用他们仅有的一点黄金作为盘缠，义无反顾地把上千名遣唐使派上了学习的旅程。从公元631年开始，日本一共正式派出了十三批遣唐使，每批从240人到600人不等，这种派遣一直持续了两百年的时间。

　　其中最著名的要算一个名叫吉备真备的留学生。他曾经三次踏上唐朝的土地，并且在第一次待了长达19年的时间，那段时间，他学习了唐代的天文、历法、音乐、法律、兵法、建筑等各种知识，离开时带走了各种典籍，其中《唐礼》对日本朝廷礼仪的完善和改进有很大影响，《太衍历经》等书促进了日本的历法改革，使更为先进的唐代历法在日本推广，改善了日本的农业生产。他还第一次把中国的围棋带到东瀛，从而开拓出日本围棋文化的源流。

　　遣唐使这种长途旅行的困难的经费紧张是出乎想象之外的。日本社会就是这样的恰如婴儿追求母乳般地贪婪地吸收了中国的先进文明，于是从野蛮阶段，不久进入了文明阶段。

　　数千名“遣唐使”把行囊里为数不多的金砂，换成了整个中国的文化。直到今天，京都、奈良等地方，都还保留了唐朝建筑的风貌。

　　1986年，为了纪念吉备真备将唐代文化传入日本1250年，西安在唐朝国子监遗址上建立了“吉备真备纪念碑”。而在吉备真备的故乡冈山县，那里的人们也建造了充溢着浓郁唐代情调的“吉备真备公园”。

　　耐人寻味的是，研究唐代音乐的重要史料《乐书要录》这个时候在中国已经失传，而由吉备真备带去日本的书，却在那里完好地保存下来。

　　日本人从中国文化中汲取营养，由此走上了自己的文化道路。例如，他们取汉字的偏旁，或者是他们喜欢的局部，做成“五十音图”，制造出新的表音符号，这样日本人就可以不受拘束地书写自己的语言，汉诗也渐渐变成了和歌。

　　一颗螺丝钉与四十万两黄金

　　在日本的群马县，立着一块石碑，这块碑是为了纪念一个叫做小栗忠顺的日本人。140年前，这位一生致力于推动国家改革和工业化发展的时代先行者，因为一个莫须有的罪名在这里被处决，留下一段令人感叹的往事。

　　1860年，日本为了发展海军，派出访问团到美国考察，小栗忠顺作为访问团成员来到美国。这次远行，给小栗忠顺和代表团成员巨大的震撼，他们的感受可以归纳成三个字：惊，就是开始非常吃惊，真是觉得怎么样会有这么发达的一个西方的世界；然后就是醉，醉就是陶醉和沉醉在这样一种先进的文明制度里面；最后就是狂，狂热地来学习西方那些工业技术。

　　小栗忠顺到达美国以后，在华盛顿参观海军军工厂时，一个接待他们的美方人员拿起一个螺丝钉，对小栗忠顺说，“你们日本现在连这样的螺丝钉都生产不出来，即便购买再多的军舰，那也只是一次性的商品。你们要建设发展海军，难道不应当从掌握技术入手吗？”

　　根据记载，小栗忠顺满面通红地看着这颗螺丝钉，沉默了一段时间后，伸出双手，恭恭敬敬地接了过去，并且说道：“您说的很有道理，我都已经记在心里了，实在非常感谢您的赐教。”

　　就在结束了这次耻辱的考察五年之后的1865年，日本开始建造横须贺造船厂。小栗忠顺担任了这项浩大工程的负责人。六年后，横须贺造船厂建成投入使用，在小栗忠顺的坚持下，为了达到最高要求的建设标准，整个工程花费了超过40万两黄金。

　　40万两黄金对当时的日本政府来讲，是一笔令人难以接受的庞大开销。巨额的建造花费，把小栗忠顺推入了政治斗争的漩涡之中，政治对手认定他从中牟利，私藏黄金，最终小栗忠顺被斩首处决。

　　在小栗忠顺的家中，疯狂的人们翻箱倒柜寻找黄金，但是结果令他们失望。这时一个小木匣引起了人们的注意。小木匣里面，用层层丝绸包裹着什么？当人们揭开丝绸，打开最后一层的时候，一颗小小的螺丝钉赫然出现。

　　这枚螺丝钉正是小栗忠顺在美国造船厂被羞辱后，收下的那一颗。