《大黄山》总导演：黄山是有呼吸的生命体

纪录片《大黄山》昨晚开播

纪录片《大黄山》雪中拍摄工作照

纪录片《大黄山》空中拍摄工作照

　　五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山以其“五绝”的奇景和博大的徽文化蜚声海内外，被誉为“天下第一奇山”，中国象征之一。作为中国纪录片播出联盟成立后，央视与兄弟台联合制播的首部作品，同时也是安徽台建台以来制作规模最大的一部纪录片，6集文化大片《大黄山》正在央视一套、九套和安徽卫视同步热播，一展这座世界名山的风采。

　　历时多年筹划拍摄的《大黄山》有何特别之处？它如何呈现黄山之大、黄山之美？总导演王振涛接受专访称，这部纪录片对黄山内涵的开掘与延伸有着深入的理解与思考，最大的不同就是以大视野和航拍技术全景展示了黄山和徽文化的魅力，概括起来就是见山、见景、又见人。

　　谈创作

　　“给世人呈现一个不熟悉的‘大黄山’”

　　中国地大物博、山河锦绣。可以说中国值得书写和记录的自然文化景观多不胜数。而黄山在中国名山体系中成名最晚名气却最大。早在1937年，金陵大学孙明经教授就拍摄了第一部黄山纪录片《黄山风光》，此后大半个世纪里，以黄山为题材的纪录片更是层出不穷。若想拍出新意、又能经得起时间和海内外观众的检验，的确是个不小的挑战。明知风险极大，困难重重，为何还要再拍？《大黄山》总导演王振涛坚定地说：“之所以选择拍摄‘黄山’就是要给世人呈现一个不熟悉的‘大黄山’。”

　　由于黄山气候变幻莫测、地域宽阔，山势又险峻复杂，想拍摄一个集奇松、怪石、云海完美结合的镜头难上加难。王振涛笑称，黄山的绝美景色是留给有缘人的，并非人人得见。尽管拍摄的黄山影像虽多，留下的经典作品却极少。同时，随着观众欣赏品味的提高、影像技术跨入“大片”时代，传统手段拍摄的影像已经不能满足观众更高的视觉要求。

　　“如今的中国电视正在向高清时代转型，高清技术的应用大大拓展了电视创作的空间。与此同时，一批新近研发的高清便携式数字设备也为特殊环境的拍摄，比如星空、水下、运动物体的主观视角、隐藏秘密拍摄等提供了实现的可能，尤其是小型无人机的拍摄完全突破了传统特种设备的运行轨迹。可以说，高清纪录片《大黄山》是在这种科技手段大革新的环境下应运而生的。” 王振涛说。

　　“给观众呈现不熟悉的‘大黄山’，不是美的简单呈现，而是从科学探索的角度追寻、探索美丽背后的故事。” 王振涛拿第一集《人间仙境》为例，该片在呈现黄山绝美风光的同时着重表达黄山所赋有的生命感，体现出热爱黄山的人坚毅执着的品格。为什么黄山能生产影响世界的名茶？诞生文房四宝？《大黄山》通过细节、过程的放大，历史渊源的挖掘来探索其物产的奥秘。因此，观众不仅能从中欣赏绝美风光，还能看到难得的珍贵影像；不仅能了解黄山名茶的制作过程，还能领略文房四宝与黄山的渊源；不仅能知道那些人让黄山从寂寂无闻到名动天下，还能了解石涛、梅清、渐江等黄山画派对黄山的深厚情怀。

　　总而言之，他说：“我希望观众能在《大黄山》中看到一座立体的黄山。有外表、有内涵、更多的是看到其内在的精华。”此外，对安徽广播电视台而言，王振涛认为摄制纪录片《大黄山》既有利于电视台纪录片创作观念的更新，也有利于学习掌握先进的技术装备，锻炼出了一支年轻的纪录片创作队伍，有效推进节目制作的系统化和标准化运作。

　　谈主题

　　“黄山，寄托了中国人对于‘美’的思考和理解”

　　提起黄山，人们首先想到的是具象的黄山、核心景区的黄山。而纪录片《大黄山》所表达的不只是这些绝美奇景，黄山之“大”更有历史、人文精神的存在，展现更多的其实是黄山（徽州）人的生存状态和精神世界，讴歌大自然的生命力和人类创造力。

　　《舌尖上的中国》有食文化、《茶》里有茶文化、《大黄山》里有山文化。王振涛说：“片中的黄山，不仅是徽文化的重要象征和载体，更寄托了中国人对于‘美’的思考和理解。”

　　黄山奇景代表着中国山河之美。黄山黄河、长江长城是中国的符号，黄山迎客松是中国人热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。同样，在王振涛看来，自先人开始，人们接近黄山，既满怀探秘未知世界的好奇，又出自灵魂与心灵栖息的需要。《大黄山》其实呈现了两条始终并行的秘境之路，一条通向神奇、瑰伟、纯净的大自然；另一条，汇合着一代代人的惊叹与迷恋、珍视与敬畏，直抵人的内心。

　　同时，作为徽文化的发源地，《大黄山》里自然也少不了徽文化。文房四宝，承载着中国传统文化的精髓；徽州三雕，镌刻着黄山人的生命历程；建筑村落，包裹着跌宕起伏的家国情怀。比如该片第四集《筑梦徽州》就是从当代人物故事入手，讲述黄山人富有创造力的文化历史和文化传承。

　　“黄山，展示给游客的是美景，展示给黄山脚下的人，是资源与包容。” 王振涛说，它提供造纸、制墨、砖雕、木雕、石雕的材料，使得在此生长的能工巧匠凭借其双手追求卓越，并一代代传承下去。无论是片中出现的古代人物如开山和尚普门还是当代人物如开发西海大峡谷栈道的朱士旺，其实《大黄山》每一个人物的身上都共同体现了一种精神——对理想的执着与追求。

　　因而，王振涛认为徽州文化的内涵是传承与坚韧，《大黄山》拍摄制作的本身就是徽文化的体现，正是这种对纪录片的坚守，《大黄山》才会呈现于世人。王振涛说：“如今的社会节奏太快了，快得让我们来不及欣赏路边的风景，一直在赶、一直在追，忙忙碌碌中，很多人都忘记了当初为什么出发。在这个意义上，《大黄山》不是要告诉你什么，只是传递一种心境，传递一种坚持内心的精神。”

　　谈叙事

　　“从普通人、普通事、普通生活细节讲起。”

　　名声大噪的纪录片《舌尖上的中国》通过普通又鲜活的小人物和熟悉的故乡美食，展现了中国食文化和浓浓的乡愁。《大黄山》借鉴了这种创作手法，让中国人的品质与精神落到平凡小人物身上，以小见大地折射出这个时代的价值观。

　　作为央视和安徽卫视合作摄制的首部大型纪录片，《大黄山》除了集结中外优势创作团队外，更重要的是，《舌尖》总导演陈晓卿加盟其中，担任了该片艺术指导。王振涛介绍，陈晓卿带来最大的创作理念是从策划案到文稿撰写，都坚持纪录片故事化的讲述方式，把黄山看成是有呼吸的生命体。“黄山的外在美只是生命体的体征。可以说，我们是带着敬畏之心去拍8亿年前就已存在的黄山。”

　　中国故事、国际表达。这是《大黄山》的创作原则。遵循这个原则，王振涛说首先要在故事的讲述上讲究一环扣一环，设置悬念吸引观众。第二，以现代的口吻讲述古今人物故事，增加现代气息。比如该片第一集《人间仙境》，如果还像过去一样自说自话地展现风光，已经很难吸引当代电视观众了。所以《大黄山》选择从科学探索的视角追寻“黄山五绝”形成的原理和规律，层层递进地讲述神奇“五绝”背后不为人知的故事。

　　另外，基于黄山的世界影响力，《大黄山》要做到国际化表达，就必须善于从海外观众能够理解、能够触摸的普通人、普通事、普通生活细节讲起，在节目中多传播一些人文关怀的内容，特别是普通中国人的生活故事。概括起来就是见山、见景更要见人。

　　因此，《大黄山》里既有当代普通人的生活，比如采摘石耳的胡茂呈、黄山光明顶气象员刘安平、守松人胡晓春、中国地质科学院研究员浦庆余、黄山玉屏环卫所工作人员李培生、西海大峡谷开发者朱士旺等，也有历史上与黄山密不可分的人物，如开发黄山第一人普门和尚，留下惊叹之语的徐霞客；力图把黄山建成“国家公园”的许世英；与黄山有着不解情缘的石涛、渐江、梅清、黄宾虹等。在他们眼里，黄山是他们生存依赖共命运的土地，更是精神家园最圣洁的土地。

　　“这些人物的选择都是经过精挑细选的，都有一段故事，与黄山有着扯不断的联系。” 王振涛说，石涛、梅清、渐江于乱世将情感寄托于黄山之上，通过画黄山来表达内心的纠结；汪芜生只拍以黄山为题材的作品；刘海粟103岁高龄还上黄山；朱士旺在黄山一呆就是半个世纪，还亲自勘察设计西海大峡谷的线路……“他们都是普普通通的人，与其说他们对于黄山的意义，不如我们通过《大黄山》细细品味黄山给了他们什么，让他们如此痴迷？”他说。

　　谈幕后

　　“导演和摄像被猴王驱赶以至摔伤”

　　黄山之美，大美在人。其美景背后是先人的开掘和后人的守护与发展。而对纪录片创作而言，全景展现大黄山之美的背后则是中国纪录片人的辛劳与智慧。纪录片难拍，自然类纪录片更难拍。谈到《大黄山》的拍摄过程，王振涛感慨道：“不论怎样，辛苦是值得的。”

　　比如航拍“猴子观海”，“在制定航拍计划时，我就将‘猴子观海’列入A类镜头之一，并且带领航拍师和飞行员实地考查地形。我希望能够像美国‘自由女神’像那般盘旋拍摄，但‘石猴’的拍摄条件不够好，它的南端连接着山峰，盘旋飞行难度极大。但是航拍师和飞行员还是冒着生命危险，以高超的技术紧贴着悬崖峭壁盘旋，前后拍摄了五次，才最终完成这个经典镜头。”

　　更有甚者，摄制组还曾遭到猴群围攻。王振涛说：“我们第一次去猴谷拍摄黄山猴，就遭到猴群很不友好的对待。为了拍摄好黄山短尾猴这一珍稀动物，张成军导演和摄像贾利玮深入山林，想方设法近距离接触猴群，却被猴王驱赶以至摔伤。”“后来他们又去了多次，但没有急于拍摄，而是友好地奉以水果，和猴子交朋友，让它们接受我们，接受我们的设备。直到它们相信，眼里的庞然大物对它们没有危险时，我们才开机，顺利完成了拍摄。”

　　诸如此类的幕后故事有很多，因为黄山项目从策划到摄制完成历时三年，但真正集中拍摄的时间只有短短的11个月，时间紧、任务重，摄制组几乎每个工作人员都有一段“惨痛记忆”。“可以说，我们的创作团队为这部片子吃尽了苦头，也做出了最大的努力。现在成片《大黄山》播出了，看着辛苦有了成果，我们很幸福也很惶恐。希望《大黄山》能让观众满意，进而带动更多人关注黄山、关注身边中国的美。这是黄山的内涵所在，也是纪录片的意义所在。”