《青未了》第七集 艺术之树长青：大众与经典

　　采访：北京大学朱青生

　　无论武氏祠还是沂南汉墓，这都是中国古代遗留下来的最重要的图像资料，它就象一个用图所陈述的故事……通过它我们就会更多地了解我们为什么叫汉人，我们为什么叫汉族，我们为什么称中文为汉语

　　解说：

　　佛教传入山东地区以后，这种新的宗教观念也带来了新的艺术样式和审美趣味，它同山东自古擅长的石雕艺术结合在一起，产生了一种新的艺术载体，这就是佛教造像。

　　1996年10月7日，在与青州博物馆一墙之隔的工地上，人们意外开启了一座古代地下窖藏。经过七天七夜抢救性考古挖掘，人们才发现，这是打开了一座古代雕塑艺术的宝库。

　　400余尊尘封已久的佛像，终于盛世重光。这些佛像全部来自青州历史上的龙兴寺。这是一个改写中国美术史的重大事件。

　　这些佛像的时间跨越了公元5到6世纪，大多秀骨清像、褒衣博带，是典型的汉化佛像风格。其中，有一种特殊的雕刻风格格外引人注目

　　采访：青州博物馆原馆长夏明采

　　她的身上垂线是一圈一圈，就好像我们穿着衣裳刚从水里站出来，紧贴在身上，给人那种感觉，这种服装以前叫“曹衣出水”，说是曹仲达的作品

　　采访：中央美术学院教授金维诺

　　曹家，本来是西域地区的民族，他们带来了造像艺术的影响，使西域地区的样式影响到这个青州地区

　　采访：青州博物馆原馆长夏明采

　　另外一种是身上没有任何线条，就是一个肢体，披着一件非常轻薄的袈裟，纱质的，就和丝绸质的，微风一吹紧贴在身上，完全凭肢体的表现，这尊佛像，这个作品是非常大胆，但是也非常形象，真的是刻画到了惟妙惟肖的地步，就说明雕刻技艺当时达到了极高的程度。

　　解说：

　　这尊雕像，被认为是龙兴寺佛教造像的代表。她的脸上完全人间化、中国化的微笑、安详、温和、静谧和些许神秘，使她被誉为东方的“蒙娜丽莎”。

　　采访：青州博物馆原馆长夏明采

　　她们在想什么，想跟我们说什么，通过她的那双眼睛我们知道的清清楚楚，就把内心世界全部表现出来了。

　　所以我说青州艺术应该说是我们的佛教造像发展的一个巅峰

　　解说：

　　尽管龙兴寺的雕塑作品被长期湮没于地下，但是以人为载体的雕塑技艺却始终在流传。到宋代，又一座雕塑艺术的高峰在山东出现。这就是济南长清灵岩寺里的宋代彩塑。

　　这四十余尊彩塑，表现了释迦集会讲法的热烈场面。它们均以现实人物为原型，生动逼真，无一雷同。甚至身上的血管和青筋都历历在目。灵岩寺彩塑被康有为誉为“海内第一名塑”。

　　解说：

　　山东古代文化艺术的辉煌与传承，除了物化为石质、泥质的碑刻、画像石、雕塑，更多的是以纸、绢为载体的文学和绘画作品。

　　这幅《游春图》是中国现存最早的绢本绘画作品。

　　它的作者是隋代山东阳信人展子虔。这幅画标志着山水画已经开始成为独立的画科。展子虔被誉为“唐画之祖”。

　　采访：中国人民大学教授陈传席

　　展子虔的《游春图》画得山，远近咫尺千里，空间感都拓开了，他这个空间感拓开了，是中国山水画一个大的进步，在展子虔的画里面已经实现了这个，改变了以往绘画的格局

　　解说：

　　宋代，封建经济空前繁荣。中国的绘画艺术也达到了最高峰。齐鲁画家是当时画坛的一个重要群体。来自山东诸城的张择端代表了宋代纪实绘画的标志性成就。他的《清明上河图》描绘了东京汴梁的繁华景象，全画长达5.28米，有人物550多个，是中国古代最大的风俗画。

　　采访：中国人民大学教授陈传席

　　山东的文化自春秋战国以来，它居于领先地位……而中国呢民间画、画匠画和文人画，文人画一直居于主流地位，中国是文官执政的一个国家，而山东正因为文化发达，这批文人画家多，文人画成为主流了，渐渐地它的影响就大，所以山东正是因为它有很深的文化底蕴，它产生一批大文人画家

　　解说：

　　从《诗经》开始，《齐风》、《鲁颂》分别唱出了民间的通达和庙堂的高雅，歌诗里是两种迥异的风俗和两个不同的国家。《诗经》而后，齐鲁文坛，代代相承，灿若群星。

　　两位作家，在同一个城市，同一个年代，作品同样流芳百世，共同擅长同一种体裁，而又属于完全不同的风格流派，有多少这样的奇迹可以重来？南北宋之交的山东济南，就演绎了这样的文学和城市传奇。

　　宋代的济南，“潇洒似江南”，婉约派的代表李清照和豪放派的代表辛弃疾，共同书写了这段可遇不可求的历史传奇。

　　李清照的前半生，是一名中国古代知识女性可能获得的最美满的人生。除了和丈夫的时分时别，没有任何事情可以给她带来些许哀愁。她的哀愁也是如此美丽：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

　　然而，山河易色，国破家亡。战争的巨浪把李清照卷到了江南，也卷到了社会的边缘。终其一生，她都再也没有回到自己的家乡，没有回到过去的生活，甚至没有看见任何回到过去的希望。（字幕：李清照词 子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。）

　　辛弃疾出生时，中原已经在金朝政权的控制之下。图谋复国，是辛弃疾从少年时代就激荡不已的理想。当金朝再次南侵时，年仅二十二岁的辛弃疾聚众两千，在敌人后方起兵抗金，屡建战功。

　　和李清照一样，他也在一个萎靡不振、无所作为的政权下耗尽了所有的梦想、才干和回到故乡的希望。

　　“国家不幸诗人幸”。社稷大厦将倾，为辛弃疾的豪放和悲壮提供了最好的舞台和背景，也铸就了辛词慷慨纵横、不可一世的英雄气概。（字幕：辛弃疾词 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。）